Akcja Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba rozgrywa się w okresie Taishō w Japonii pomiędzy 1912 a 1926 rokiem. W pewnym kontekście akcja rozgrywa się tuż przed I wojną światową. Zostało to potwierdzone w odcinku 7, kiedy Tanjiro spotkał Muzana i widzieliśmy spektakularny krajobraz Asakusa ( Tokio) w epoce Taisho .
Co więcej, w odcinku 8 zobaczyliśmy także ówczesne wyczucie mody Japończyków, inspirowane Europą i Ameryką.
Oprócz odzieży ludzie w tamtych czasach korzystali także ze środków transportu parowego. Ponadto wystrój domu Taishō można zobaczyć w domach niektórych pomniejszych postaci: doktora Tamayo i Yushiro.
Nadal mi nie wierzysz? Zbadajmy to dalej.
Zastrzeżenie: Na tym blogu omówimy pierwszy sezon anime, ale będzie on zawierał także kilka drobnych spoilerów z mangi.
Zawartość 1. Odzież i strój 2. Geografia dodaje znaczenia ubraniu 3. Transport: pociąg Mugen 4. Pochodzenie i warunki życia 5. O Zabójcy Demonów: Kimetsu No Yaiba
1. Odzież i strój
Przyglądając się bliżej, zauważyłem modowy strój mieszkańców miasta w odcinkach 7 i 8. Niektórzy z nich mają na sobie zachodnie stroje, inni zaś także tradycyjne japońskie stroje.
Ma to sens, ponieważ okres Taishō to okres, w którym Japończycy są już w pewnym stopniu pod wpływem kultury zachodniej. Kolejną ciekawostką jest to, że Yushiro (asystent doktora Tamayo) ma na sobie mundurek szkolny męski z wczesnego Taishō lub w stylu Meiji.
Dla kontrastu, zwróć uwagę, jak Muzan (udając pana Tsukihiko i męża) w odcinkach 7 i 8 nosi stylowy strój inspirowany Zachodem. Ma na sobie białe spodnie, czarne buty i czarny płaszcz zapinany na złote guziki, stylizowany na wirujące wzory wokół skrzynia.
Tymczasem jego towarzyszka (Pani Rei) ma na sobie jasny strój z motywem mięty: kapelusz kloszowy z haftowanym fioletowym kwiatowym dodatkiem; biała bluzka z golfem i długimi rękawami; długa spódnica; i buty na wysokim obcasie.
Wyczucie mody łączące rodzinę Muzana z grupą Tanjiro jest wystarczającym dowodem na ich styl życia w serialu.
sztuka dla dorosłych kolorowanka
W rozdziale 127 mangi jest powiedziane, że Muzan żył od okresu Heian (795 – 1185). Można śmiało powiedzieć, że nasz Król Demonów jest na bieżąco z modą panującą w każdej epoce, w której żyje.
2. Geografia dodaje znaczenia ubraniu
Grupa Tanjiro mieszka na wsi. Dlatego podczas podróży po górach często noszą tradycyjne japońskie stroje.
Czarne mundury Korpusu Zabójców Demonów wzorowane są na mundurach wojskowych Cesarskiej Japonii z tamtych czasów. Zenitsu stwierdził w 54 rozdziale mangi, że łowcy demonów należący do Korpusu Zabójców Demonów nie są oficjalnie uznawani przez rząd; dlatego używa się słowa „Korpus”.
Kolorowe Haoris noszone przez każdego łowcę demonów skrywają japoński znak kanji „Zniszcz” z tyłu strojów wojskowych.
Ponieważ łowcy demonów muszą ukrywać swoją prawdziwą tożsamość, nie mogą chodzić z mieczami na widoku, ponieważ jest to nielegalne, zwłaszcza jeśli stale przebierają się za cywilów.
Jak powiedziałem wcześniej, Japończycy w okresie Taishō nosili współczesne ubrania ze względu na wpływy Zachodu. Jednak westernizacja Japonii nie rozpoczęła się w latach 1912-1926; zaczęło się raczej dawno temu w okresie Meiji (1868 – 1911).
Jeśli chodzi o broń, zachodnia broń i technologia wojskowa zostały wprowadzone Japończykom znacznie wcześniej, w okresie Edo lub Tokugawa (1603 – 1868). Wpływy na japońską armię były tak silne, że w działaniach wojennych używano karabinów maszynowych, dział na statywach i broni gazowej.
Następnie wpływy Zachodu zaczęły przenikać do kilku japońskich sektorów transportu i budownictwa.
Jeśli wrócisz do odcinka 7, Tanjiro był pod wrażeniem wysokich budynków, kiedy wraz z Nezuko po raz pierwszy odwiedzili dzielnicę Asakusa. W 13 rozdziale mangi zastanawiał się, czy wszystkie miasta takie są (co oznacza, że po raz pierwszy odwiedził prefekturę Tokio).
Budynki, które widział Tanjiro, bardzo różniły się od prostych i tradycyjnych japońskich domów, które zwykł oglądać na wsi.
Gdy gospodarka wkroczyła w erę uprzemysłowioną, trendem stało się budowanie wysokich, współczesnych budynków mieszkalnych i biznesowych, takich jak Amerykanie i Europejczycy.
najlepiej przed i po zdjęciach
3. Transport: pociąg Mugen
Jeśli chodzi o transport, w odcinku 7 ulicami miasta przejeżdża kolejka linowa, natomiast w odcinku 26 Tanjiro i jego przyjaciele wskakują do pociągu kolejowego, aby udać się do następnego celu.
Jeśli również zauważycie, w odcinku 8 pani Rei i jej córka podróżują do domu czarnym samochodem.
Na podstawie moich badań powiedziałbym, że ten czarny samochód wygląda prawie jak „Austin Seven z 1929 r.” lub „Limuzyna Ford Model A Tudor z 1928 r.”. Ale mogę się mylić, ponieważ okres Taishō przypadał na lata 1912-1926. A pojazdy, o których wspomniałem, to oczywiście modele produkowane w latach 1928-1929.
W każdym razie mieszkańcy Asakusy w anime Demon Slayer wolą samochody napędzane pedałami, aby ustanowić system kontroli wśród swoich pojazdów.
W prawdziwym życiu bogaci mogli sobie pozwolić na tego typu samochody tylko na początku XX wieku. Pani Rei i jej córka pochodzą z zamożnej rodziny, więc logiczne jest, że prowadzą wygodny tryb życia.
4. Pochodzenie i warunki życia
Rodzina Tanjiro i inni mieszkańcy wioski nadal noszą tradycyjne japońskie stroje, takie jak kimona, haoris, kapcie i sandały. Prowadzą styl życia podobny do ludzi żyjących w okresie Meiji (1868 – 1912), a nawet w okresie Edo lub Tokugawa (1603 – 1868).
Ponieważ styl życia mieszkańców wioski jest wyraźnie oddzielony od stylu życia cywilów Asakusa w Tokio, możemy wysnuć teorię, że pierwszy sezon anime rozgrywa się w latach 1912–1915.
Potwierdzają to wypowiedzi Demona Ręki podczas ostatniej selekcji w odcinku 4: „Nigdy nie zapomnę tego dnia 47 lat temu!” Miało to na myśli czas, kiedy Urokodaki na niego polował.
W tym czasie Urokodaki żył w okresie Edo lub Tokugawa i nosił mundur przypominający samurajski. Demon Ręki został schwytany przez Urokodakiego w epoce Keiō (1865 – 1868) okresu Edo lub Tokugawa (1603 – 1868).
jak wyglądałyby pokemony, gdyby były prawdziwe
Jeśli wykonasz obliczenia, rok 1865 plus 47 lat równa się rokowi 1912, początek okresu Taishō. Jestem pewien, że sezon 1 miał miejsce w latach 1912–1915.
Szermierka została włączona do serii, ponieważ Wani-sensei (Koyoharu Gotōge, mangaka Pogromca Demonów) bardzo lubi Okres Taishō, nawet jeśli ten okres zakazuje lub nielegalnego używania prawdziwych mieczy.
Mangaka mógł używać innych okresów, takich jak okres Meiji (1868–1912), okres Edo lub Tokugawa (1603–1868) lub Sengoku Jidai (1467–1615), ponieważ władanie mieczem jest widoczne i zalegalizowane w historii Japonii.
Czy wiedziałeś również, że w okresie Taishō łowców demonów nazywano samurajami? Ich szermierka w anime należy do japońskiej szermierki lub sztuk walki zwanych „kenjutsu” (剣術).
strąki grobowe, które zamieniają się w drzewa
Członkowie Korpusu Zabójców Demonów używali technik „kenjutsu”, ponieważ wykorzystywał je styl walki dawnych samurajów. Prawdopodobnie włączyli „kenjutsu”, aby modyfikować i stylizować swoje unikalne style oddechu. Jednak „kenjutsu” z trudem utrzymało się na powierzchni w okresie Taishō, co doprowadziło do upadku klas samurajów.
Noszenie mieczy w miejscach publicznych jest nielegalne, więc żaden prawdziwy japoński szermierz nie powinien władać prawdziwymi mieczami w okresie Taishō. Wyjątkiem są poniższe osoby, co oznacza, że w okresie Taishō mogły nosić prawdziwe miecze:
- Personel wojskowy, personel policji;
- nauczyciele „Kenjutsu” (lub sensei „Kenjutsu”),
- Byli lub starzy samurajowie żyjący od okresu Edo lub Tokugawa (1603–1868) lub okresu Meiji (1868–1912).
Nawet jeśli personel wojskowy lub policja może nosić prawdziwe miecze (ponieważ jest to część ich pracy), ich przełożeni nadal zalecają używanie broni krótkiej. Japonia miała surowe przepisy dotyczące kontroli miecza, zanim jeszcze stworzyła kilka przepisów dotyczących kontroli broni.
Wystarczy spojrzeć na scenę, w której Tanjiro, Zenitsu i Inosuke próbują wsiąść do pociągu kolejowego. Urzędnicy kolei potraktowali to poważnie, gdy zobaczyli, że młodzież niesie miecze; dmuchali w gwizdki i wzywali policję.
Na marginesie, Style Oddechu lub Kontrola Oddechu to technika z życia wzięta, której uczniowie szermierki i ich nauczyciele używają na zajęciach z szermierki japońskiej lub sztuk walki. Jednak obecnie zamiast prawdziwych używa się tylko drewnianych mieczy lub „bokkenów”.
Oglądaj Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba na:5. O Zabójcy Demonów: Kimetsu No Yaiba
Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba to japońska seria manga napisana i zilustrowana przez Koyoharu Gotoge. Publikacja w tygodniku Shueisha’s Weekly Shonen Jump rozpoczęła się w lutym 2016 r. i zakończyła w maju 2020 r. zebraniem 23 tomów tankōbon.
W świecie pełnym demonów i pogromców demonów Kimetsu no Yaiba śledzi życie dwójki rodzeństwa Tanjiro i Nezuko Kamado po morderstwie ich rodziny z rąk demona. Na tym ich trudności się nie kończą, ponieważ życie Nezuko zostaje oszczędzone tylko po to, by mogła żyć jako demon.
Jako najstarszy z rodzeństwa, Tanjiro przysięga chronić i leczyć swoją siostrę. Historia śledzi więź tego brata z siostrą lub jeszcze lepiej, zabójcy demonów i kombinacji demonów wbrew przeciwnościom arcy-antagonisty i społeczeństwa.